ما الفرق بيننا وبينكم ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

أما بعد، يُسعدني أن أُقدم لكم مناظرة من أروع المناظرات التي قرأتها..

مناظرة رائعة بين الشيخ كشك ودكتور نصراني

والتي ذكرها الدكتور المبدع محمد العوضي في برنامجه "بيني وبينكم".

يقول الشيخ عبد الحميد كشك:
حضر لدينا في هذا المسجد أستاذ في جامعة (كورنلكوليك) بولاية أيوا بأمريكا، وهذا الدكتور اسمه (ويليم شيبر)، أستاذ متخصص في علم مقارنة الأديان.. وجلس معي من بعد صلاة العصر إلى أن أذن المغرب يُناقشني في الإسلام.

وقال لي: ما الفرق بينكم وبيننا؟

هو نصراني أمريكي، ونحن مسلمون موحدون بالله.

فقلت له: إن الفرق بيننا وبينكم في أمور أساسية؛ فنحن موحدون وأنتم مثلثون. نحن نقول لا إله إلا الله، وأنتم تقولون باسم الأب والابن وروح القدس إله واحد.

قال لي: وأي شيء في التثليث؟

قلت له: لكي نفهم ما تقولون لا بد لنا أن نُلغي عقولنا؛ فكيف تكون الثلاثة واحداً يا هذا!؟ كيف يكون الأب والابن وروح القدس واحداً!؟ إن تعدد الذوات يدل على تغايرها، والتغاير يدل على التعدد، فكيف يكون الثلاثة واحداً!؟

فقال لي: اضرب لي مثلاً..

فقلت له: إذا أحضرتُ لك قدحاً من الشاي وقدحاً من اللبن وقدحاً من الماء وقلت لك كم هؤلاء؟ فإن قلتَ لي إنها شيء واحد قلتُ لك اسمح لي بأن أحولك إلى مستشفى العباسية قسم الأمراض العصبية والنفسية. وإن قلتَ لي أنها ثلاثة قلتُ لك كيف تكون الثلاثة واحداً!؟

فقال لي: إنها واحداً كأصبع اليدين، فإن الإصبع مكوّن من ثلاث عُقد ومع ذلك فهو إصبع واحد..

قلت له: قلي يا دكتور، أهذا الإصبع مركب أم بسيط؟

فقال لي: مركب..

قلت: إذا كان الإله مركباً فمن الذي ركَّب الإله قبل أن يكون مركباً وهو خالق كل شيء...!؟

فقال لي: إنه هوالذي ركَّب نفسه..

فقلت له: وكيف كان حاله قبل التركيب!؟

قال: لم يكن مركباً..

قلت له: فإذا ركب بعد التركيب، وإذا ركب بعد ذلك صار حادثاً لأن التغيير دليل الحدوث والحدوث يقتضي أن يكون سبق وجوده عدم، فمن الذي أخرج الإله من العدم إلى الوجود، وهو الأول الذي لا شيء قبله، والآخر الذي لا شيء بعده، والظاهر الذي لا شيء فوقه، والباطن الذي لا شيء دونه...!؟

فهمس في أذني قائلاً: أشـهد أن الله واحد..

ثم سأل وقال: ما ذنب الذين لم تصلهم دعوة محمد..؟

فقلت له: يا دكتور، الناس من حيث الدعوة ثلاثة أقسام: قوم وصلتهم الدعوة فآمنوا: فهؤلاء ناجون من عذاب الآخرة..، وقوم وصلتهم الدعوة فلم يؤمنوا: فهؤلاء داخلون النار..، وقوم لم يصلهم شيء: وهذا أمر يبدو مستحيلاً في عصر الذرة وغزو الفضاء فأمرهم إلى علم الله تعالى.. إن علم أنهم سيقبلون دعوة محمد إن وصلتهم فهم من أهل الجنة..، وإن علم أن قلوبهم مُصرة على العِناد وعدم الإيمان بمحمد فمصيرهم إلى غير ذلك..

ثم سألته فقلت له: لِمَ لَمْ تؤمنوا بسيدنا محمد؟؟؟

فقال لي: إنني أؤمن به..

فقلت له: إذن ما الفرق بين عيسى ومحمد عندكم؟؟؟

فقال: أنا أؤمن بعيسى على أنه ابن الله، وأؤمن بمحمد على أنه نبي الله..

فسألته: البنوة التي بين الله وبين عيسى أهي بنوة بيولوجية عضوية أم أنها بنوة رحمة على أنه من خلق الله تعالى؟؟؟

فسكتَ قليلاً ثم قال: أعد السؤال..

وطلبت من المترجم الذي كان بيننا أن يُعيد له السؤال بأسلوب واضح: البنوة التي بين الله وبين المسيح كيف تمت!؟ كيف ولد الله!؟ كيف جاء عيسى من الله!؟ ومن الذي كان يُسّيرالملك قبل عيسى!؟ وإذا كان عيسى هو ابن مريم..!! فمن الذي خلق مريم قبل أن تلد عيسى!؟ فإن قلتَ أنه هو الذي خلق أمه قبل أن تلده فهذا يعني أن عيسى خلق أمه قبل أن تلده هي... قلتَ لك هذا محال؛ لأن كونه خالقاً يقتضي أن يكون متقدماً في الزمان، وكونه مخلوقاً يقتضي أن يكون متأخراً في الزمان.. فكيف يكون الشيء الواحد متقدماً ومتأخراً في نفس الوقت!؟ في وقت واحد يكون متقدماً على أنه خالق ويكون متأخراً على أنه مخلوق!!!؟؟؟ هذا تناقض يا دكتور!!!

فهمس في أذني قائلاً: أشهد أن عيسى عبداً من عباد الله..

قلت له: عند هذا الحد اتفقنا...

وودعني الرجل وانصرف، وأخذتني الحسرة على ما سار عليه حال المسلمون؛ دكتور من ولاية أيوا بأمريكا يقطع آلاف الأميال ليبحث عن محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقطع آلاف الأميال جرياً وراء الحقيقة...

وقلت له: ختام كلمتي يا دكتور: لقد آمنا بعيسى نبياً ورسولاً، وآمنا بمحمد نبياً ورسولاً.

اسمح لي أن أضرب لك هذا المثل لحاخام يهودي وقسيس نصراني وإمام مسلم هو الإمام محمدعبده:

جلس الثلاثة في حضرة الخديوي في قصر عابدين فقال لهم الخديوي مصر أنتم الثلاثة تُمثلون الأديان الثلاثة، وأريد أن يُثبت كل واحد منكم أنه وأتباعه هم الذين سيدخلون الجنة:

قال حاخام اليهود: ليتكلم البطريرك أولاً..

وقال البطريرك: لتيكلم الإمام أولاً..

فقال الخديوي: تكلم يا إمام..

فقال الإمام: يا خديوي إذا كان اليهود سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بموسى، وإذا كان النصارى سيدخلون الجنة فنحن داخلوها لأننا آمنا بعيسى، وإذا كنا داخليها فلن يدخلها هؤلاء ولا أولئك لأنهم لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم... فإيماننا إيمان شامل كامل...